(Amerika’daki bir sevgi ve inanç gurubundan alınan mektup üzerine)

MEVLÂNA’yım ben!

Olmuşu gülmüşü bilenden
Güzeli her dalda görenden
Allah’ım razı olsun
Özellik denildikte
Olumu kendine mal edene denilir
Genişlikten alınır
Aynen denildiği gibidir
Yorum yok
Sohbet denildikte
Özellik değil genişlik sorulur
Gelenin cevabına yorulur
Eyvallah
Öz ile göz alanlara
Gönülden dolanlara veririz
Ayırma kayırma değil
Duyanın genişliğe açılışıdır
Genişlik köprünün geçilişidir
Öyle oldukta özellik yoktur
Genişliğe açılalım
Sohbeti öyle bağlayalım

Gönüllerin bağında
Yücelenin dağında
Gördük göreceğiz
Deryaya ağ misali öreceğiz
Ne alırsak vereceğiz
Soyunduk giydireceğiz
Hak’tan halka göstereceğiz
Genişlik olumlu
Alınan doyumludur
Gerçek burada
Gerçek orada
Gerçek kurulan köprüde

(Soru: 07/01/1977 tarihli sohbette “oyan”dan bahsedilmişti. Bu “oyan” mı yoksa “o yan” mı?)

O yandan denildikte
Genişlikten söz edilir
Genişlik açılan gediği bildirir
Duvar öylece açılır
Sohbetteki duvar mı? denildi
Değil
Köprünün elbet iki yanı vardır
Olduğunuz bu yan
Sorduğunuz o yan

(Soru: Amerika mı?)
Eyvallah

Aramızda o yan bu yan yok
Miyar yerindedir
Güneş serindedir
Gerçek bilindiği anda
Kul yumuşak yerini alır
O’nun gösterdiğini bilir
O’nun gösterdiği nedir?

OMAR der ki;
Güneşin verdiğini
Gölgeyi sildiğini görebiliyorsan;
Kulusun
Gecenin örttüğünü
Güneşi arattığını bilebiliyorsan;
Kulunun olmuşusun
Güneşin verdiğini her kul görür
Kulluğun olmuşu
Gecenin örttüğünü bilebilmededir
Açık olan bildirir
Örtülen oldurur

(Soru: Gece sözcüğü batın manasında mı kullanılmıştır?)

Madde örtüsü sır
Mana örtüsü kalemdir
Şerh ile muteber edilmeyen
Saygıya layık görülmez mi?
Sarih olan her algı
Yorumdan uzak tutulmalı
Kalemde kainatın notu bilinmeli
Altın gümüşten sorulmamalı
Kömür sahradan aranmamalı
Deryaya ister nehir ile
İster yağmur damlası ile gelsin
Sorguya verilmemeli
Gönül yolda
Dilenen kolda
Kendini soran kulda
Aldığı yudum yudum Hak’tandır
Kendini bilsin paktandır
Sarsa sarmasa
Yorsa yormasa
Aldığından şüpheye düşmesin
Gördüğüne şaşmasın
Dediği aramızda
Günün yorumunu yapar
Kulunun adaletine kolunu atar
Şundan dendiği
Adaletçi diye andığı
Eyvallah
Sohbetimize yoğun girecek
Görüşüne yapraktan yeşil katacak

MEVLÂNA’yım ben
OMAR’ın yorumunu aldınız
Sayıdan verilen
Gelecekte görülendir
Günedir
Gayeden uzak değil
Asmaya bakar
Üzüme yaprak sorar
Şaka mı? diyeceksiniz
Deli mi, veli mi? diye güleceksiniz
Günümüz günün yaprağını açar
 

Aşk ile geldik
Aşkta bulduk
Aşkta olanlarla
Hemhal olduk
Alanı aldığı yerde
Aldığı kadar bilin
Gönüller bir olsun
Varsın her yol
Vardığı yere götürsün

Varılan birdir
Vardırılan yoldur
Bulduran haldir
Götüren seldir denirse de;
Sel de götürür
Adım da götürür
Sel yuvarlar
Hal toparlar

(Soru: Sel, vecd hali mi?)
Eyvallah

Ayyaş yol bilmez denirse de
O da varır
Ne var ki
İki duvar arasında
Döne döne ulaşır
Uyan, bilen
Her gidenle halleşir

Asmayı sordunuz
Geleceğin üzerinde durdunuz
Bekle gör desem?
Gönüller gülde
Gül halde bilinsin
Şarap mahzende kalsın
Sırrını orada versin
Deniz dalgada örtsün
Sır onunla bir olsun
Niyaz mahzendeki şarabın
Deryadaki dalganın
Sırrını bize versin
Nazım olan hayreti silendir
Hayreti silen niyazı bilendir
Bilen kim?
Yüce’dir
Niyazı bilen dedim
Eden demedim
Niyazı edenin
Niyazını bilen
Elbet Yüce’dir
O’na mı niyaz edildi
Yoksa O’ndan mı?
Eyvallah

(Soru: Mahzen beden, şarap ruh mu?)

Mahzen sırlayan
Şarap zorlayandır
Niyaz beden ile
Ruh arasındaki
Perdeyi açar
Ne var ki
O’na edilen niyaz

O’ndan dilenen
O’ndan gelecektir
Yazıldı ise
O’ndan gelecek rahmet
Eğer dilendi ise
Yorum aynendir
Düğüm çözülür
Gerçek ayna misali görülür
Selam diyelim o yana
Güzel gün dileyelim

(Soru: Yüce Allah’ımın kulları üzerine niyazı olabilir mi?)

Niyaz olduranadır
Ol diyen oldurur
Bil diyen buldurur
Yaprağı daldan yolsa da
Tekrar yeşerdikte sevdirir
Tekrar yeşermek nedir? dendi
Kulun yeşermesi değil
Ağacın mevsimden mevsime dönüşü
Ağacın kökü değil dalı yeşerir
Kulun bedeni kaybeder
Ruhu buldurur
Bulacak ki olacak
Allah’ım cümlenize
Perdelerini açacak
Şüpheniz olmasın
Niyazınız seyrini bozmasın
Allah’ıma emanet olun
Sırlayan beden zorlayan ruh

(Soru: Avukat kim?)

Geleni dedik gelecek demedik
Nazır olan hazırı bilendir
Gör demesen de görendir
Ör demesen de örendir
Günahları silendir
Ağacın kökünden alıp
Doruğuna kadar
Suyunu arttırandır
Aşacağız denilen gedik aşıldı
Olmaz denilen yol geçildi
Olmazı silelim


Allah’ıma emanet olunuz
Allah’a ısmarladık

Lailahe İllallah Muhammedür Resulullah